CAMINO NEGRO: agosto 2009

Viaje al Cuzco...

LUNES 31 de AGOSTO
... ruta Perú.

22.00 HS

Tipos llegando a la radio. Dos caminando, tres en coche. San Martín oscuro, próximo a la tormenta. San Martín Ciudad Gótica. Los tipos apuran los cigarros en la vereda y entran a la radio. Dos tipos más en un programa. Todos los tipos se saludan. Se conocen. Despiden a uno. Empieza el enredo de cables.

22.15 HS

Los tipos acomodan sus elementos. Comienza el programa con la introducción de uno de ellos; este tipo habla de la entrevista que le realizó a un grupo de peruanos de Cuzco que le proporcionaron información sobre lo que está sucediendo en el Perú y en América del Sur en su visita a la Argentina y luego de haber visitado las tierras cordobesas de San Marcos.

22.34 HS

Los tipos comentan lo que los oyentes escucharán en la próxima hora y media. Llama un tipo de otro programa ("Buenos por conocer") invitándonos a escuchar el último programa del ciclo el próximo viernes.

22.45 HS

Los tipos escuchan atentamente los audios realizados a los hermanos peruanos.

22. 49 HS

Uno de ellos comienza a leer del libro de Galeano "Las venas abiertas de América latina", los otros hacen comentarios.

23.01 HS

Otro de los tipos abre una columna acerca de la represión en Perú. Otros tres opinan. Vuelven a escuchar audios relacionados con la entrevista realizada por uno de ellos.

23.23 HS

En el espacio Escribas del Under uno de ellos lee una poesía de María Virginia López Pujadas.

23.40 HS

El programa llega a la madrugada del martes con los últimos audios con los amigos peruanos con recitados por parte de una de sus integrantes y música originaria del Cuzco.

audios

Aprehender nomás, escuchá:

La identidad no es cosa de museos:

POETAS en el tren del viaje MALDITO

Viaje del 25 de agosto

El viaje de este lunes se inició con la intro de El Oso relacionado con la justicia en nuestro país, Comparando la justicia para los que tienen el poder y lajusticia para un pibe de la villa Borges.

Introducción al Camino: ¿De cuál justicia me hablás?...!:

... Orland de Blues Local, un músico vinculado con los trenes, se comunicó con nosotros para invitarnos a ver su banda este viernes en Cell Black, en Olivos. Estuvimos regalando entradas para la obra teatral "La cocina"...

La columna de Gomar trató las noches del 22 al 23 de agosto de 1791, cuando se produjo en Santo Domingo (actualmente Haití y República Dominicana), el comienzo de una sublevación que sería de decisiva importancia para la abolición del comercio transátlantico de esclavizadas/os y de la finalidad que persigue el Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición es inscribir la tragedia del comercio de esclavizadas/os en la memoria de los pueblos ...

Apertura y columna Diálogos:

... con el Capitán Buscapié estuvimos hablando de Antonin Artaud, Poeta Maldito, un poco de Surrealismo y del disco que lleva el mismo nombre de Pescado Rabioso...:

... Nueva Poesía: Un Movimiento subterráneo que se masifica. Charlamos con un amigo de este tren: El poeta maoísta "Guillermo Neo"...

En esta noche lírica escuchamos algunos audios como el Capítulo 7 de "Rayuela" por Cortazár y "Si dios fuera una mujer" de Mario Benedetti...

Y la noche se fue con una batalla mareada final de tangos, escuchá:

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LOS POETAS MALDITOS

Sobre la comprensión poética
Poetas malditos
¿Siguen existiendo?

Por Germán Lacanna, en 2 de Mayo de 2008

Me gustan los poetas desconocidos, los que antes se hacían llamar “poetas malditos” y que ahora, en los cambios de siglo, se han extinguido. La expresión tan repandida “poetas malditos” tiene su origen en un libro de Paul Verlaine llamado “Les poetes maudits”, publicado en 1888. El escritor francés escribe ese texto como una suerte de homenaje a su amigo poeta y amante Arthur Rimbaud y en él evoca y elogia a toda una serie de poetas contemporáneos como Tristan Corbiere o Stéphane Mallarmé, realizando una verdadera galería de la poesía francesa de fin de siglo. De más está decir que el libro de Verlaine le sirvió a muchos de esos poetas hasta ahora desconocidos a afirmarse en el terreno literario galo.
El uso de la expresión “poetas malditos”, ante la influencia de la obra de Verlaine, se extendió a todos los dominios nacionales y pasó a designar así a todo aquel escritor talentoso, poco importase su nacionalidad, que presentase un dejo de incomprensión social y una cierta tendencia provocante (léase autodestructiva por el consumo de drogas o alcohol) y cuyos textos, dado su alto nivel de codificación poética, fuesen de oscuros significados.
Podríamos agregar, casi como una extraña coincidencia, que la mayoría de estos poetas padecieron una muerte abrupta y prematura, antes de que su herencia literaria fuese ampliamente reconocida: Arthur Rimbaud, ya es bien sabido, escribió todo lo que tenía que escribir hasta la edad de 21 años para luego partir a Africa y morir a los 37 años;Tristan Corbière muere en 1875 a la temprana edad de 29 años, luego de una vida de soledad y enfermad; Baudelaire muere a los 46 años luego de ser perseguido durante 10 años por “ofensa a la moral religiosa y a las buenas costumbres” luego de la publicación de su obra maestra “Las flores del mal“; Edgan Allan Poe fallece a los 40 años bajo circunstancias oscuras -aparentemente lo habrían emborrachado y drogado. Y la lista podría seguir extendiéndose.
El adjetivo maldito tendría entonces que ver con una temprana actitud de oposición frente a la sociedad, una vida complicada y una difícil interpretación poética. A partir de ésto podemos decir que la noción de “poeta maldito” se focaliza en el concepto de incomprensión: incomprensión social e incomprensión literaria.
La idea de incomprensión lleva consigo toda la estética del movimiento romántico de principios del S XIX que veía en la personalidad del artista a un genio incomprendido. Según Baudelaire, el genio (cuando digo genio lo utilizo en su concepción romántica, es decir como sinónimo de artista) es un reloj que adelanta. La hora del artista va delante de la hora del resto de los mortales. Esta definición implica que el genio está siempre adelantado a su época y que, a causa de ese adelantamiento, no puede ser entendido. Pero “entendido” en el sentido más amplio del vocablo francés “entendu“: comprendido y oído. Desde el punto de vista etimológico, el verbo entendre tiene una particular evolución desde el latín hasta el francés contemporáneo. Entendre comparte su origen con el “entender” español, ambos vienen del latín intendere, “tender algo hacia algún lado”. Pero, como toda lengua es metafórica, pasó a significar primero, en el sentido figurado, “tender, dirigir su mirada o su mente hacia” y más tarde “prestar atención, escuchar, comprender”. En el francés antiguo se podía utilizar bajo tres acepciones:
En el área lingüística de la audición: “tender la oreja”, lo que implicaba una actitud activa del sujeto (sinónimo de “interesarse por” o “prestar atención”) o “recibir por medio de la oreja”, lo que significaba una posición pasiva (sinónimo de “oir”);En el área del intelecto: “comprender”;En el área de la voluntad: “tener la intención de” (recordemos la raiz latina “tendere”, “tender”, y su cercanía lingüística con la idea de “tensión” y entonces con “in-tención”- en francés “intention”);
Hoy en día en Francia entendre es utilizado ampliamente como sinónimo de “oir” (ouïr en francés). Todas sus otras acepciones han perdido una buena parte de su uso.Sin embargo, la pluralidad semántica del verbo francés entendre nos ayuda a comprender mejor la idea de Baudelaire. El poeta maldito no puede ser ni comprendido (el verbo entendre tomado según su acepción intelectual) ni escuchado (entendre en el sentido contemporáneo que le otorga el habla francesa). Esta incomprensión total es la base de la superioridad del artista (su reloj adelanta).Pero al mismo tiempo, e irónicamente, esta incomprensión de la genialidad del artista es lo que justificó (sigue justificando dirán algunos) todo el trabajo del crítico literario. Esto significa lo siguiente: como el artista adelanta y como ese adelantamiento vuelve difícil su comprensión pública, el rol del crítico sería el de intentar acercar la obra del genio al simple lector mediante la interpretación acertada de la potencia estética de la obra del escritor maldito. El trabajo del crítico consistiría en develar, descubrir, la significación oculta en los oscuros e incomprendidos versos del poeta. Su labor sería entonces la de un relojero que busca poner en hora al reloj del público.
Ahora bien, al principio de este texto afirmé, al pasar, que los poetas malditos se estaban extinguiendo. Antes de que alguno ponga el grito en el cielo explicaré a lo que me refiero: lo que está desapareciendo es la visión del artista como genio cuyo reloj adelanta. Ahora, con la evolución de los sistemas de comunicación y el aumento de la velocidad en la producción-recepción de los mensajes, la hora del público está tendiendo a acercarse a la hora del artista. La producción y la recepción se producen casi simultáneamente y, cada vez más, las esferas cambian de lugar: el receptor se vuelve productor y viceversa. Las producciones literarias interactivas y on line se dirigen hacia una participación activa del lector, que en un abrir y cerrar de ojos se vuelve escritor, proponiendo sus textos y corrigiendo los textos de otros. De esta manera el escritor y el lector comparten ya el mismo tiempo, el mismo horario: el tiempo real.

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... EN ÁFRICA NO NECESITÁS PILAS, PORQUE LA MÚSICA ESTÁ EN EL AIRE...

LUNES 17 DE AGOSTO. FERIADO. 22HS.

RESUMIENDO...

... todo empezó con otra introducción característica de EL OSO acompañada de audios obtenidos de la última presentación de Las Pelotas en la tv fürer.

... luego se tocaron temas como la presentación del tema de Vinilo´s Blues: "Camino Negro" que nos acompañará en este viaje de los lunes. También se habló de la FLIA (Feria del Libro Independiente y Autogestiva)

... la gran sorpresa la dio desde el Valle del Conlara, San luis, el legendario baterista Black Amaya, ex Pappo´s Blues y Pescado Rabioso, quien nos comentó lo que está haciendo actualmente y otras cosas relacionadas con el lugar en donde se encuentra viviendo: Concarán...

... el Capitán Buscapié estuvo leyendo el prólogo de un libro de literatura africana escrito y recopilado por Herbert L. Shore.

... en la mitad del programa nos comunicamos con Jorge de PULSÓNICA quien nos contó lo que están haciendo y presentó su disco...

... nuestro destacado columnista Matías GOMAR nos estuvo hablando del libro AFRICA: MÚSICA DEL MUNDO acompañado de algunas temas nigerianos de Kenny Burrell ...

... y una vez más la noche se fue cerrando con más música de la que figura en la siguiente lista:

FUERA DE MI TIERRA-ragamuffin Mapuche

EL HOMBRE SUBURBANO - pappo blues vol.1

BAILANDO BOOGIE-Los robertones

NO MAS APARTHEID - TTM

RUMBOIDE - Pulsónica

JU FU MI - Sunny Ade

CHITLINS C/CARNE - Kenny Burrell.

Pinchamos temas Nuevos de MARTIN LUKA y LOS MAREADOS

y el fin del viaje con el tanguito de siempre: Esta vez sonó 34 PUÑALADAS, el patrón del calabozo (tango tumbero).

Botafogo es Don Vilanova....

De viaje por el tren de Camino Negro.
OTRO LUNES DE LUXE

Este último lunes nos visitó un gran tipo de reconocida trayectoria musical: un gran ídolo del blues local: Don Vilanova, ex Botafogo, amigo de Pappo y líder de la ya mítica banda Durazno de Gala.

El viaje arrancó con otra reconocida figura pero del periodismo yel rock: el Ruso Verea mantuvo un diálogo con el Oso y Gomar acerca del negocio del fútbol en Argentina:

(para escuchar este y otros audios poné stop en el reproductor "atómika en vivo")

Cruce de Don Vilanova con El ruso Verea, la presentación literaria deluxe,a cargo de nuestro Capitán Buscapié, de Don Vilanova y/o Botafogo; cierra este audio a contraluz del alba...:

El viaje siguió con la entrevista al músico quien nos contó como fue ese encuentro con la música y la viola...:

Cristina Dall sorprendió a Don Vilanova con un diálogo telefónico muy afectivo. También escuchá en este audio algunos temas en vivo que tocó para los escuchas del camino negro:

El Porqué del adiós a Botafogo y la bienvenida a Don Vilanova:

Más tarde en su ojalata de cuerdas nos deleitó con su acordes. Habló de Pappo y también de la cuestionada Ley del Músico:

Y así con blues se fue una noche muy especial en este Camino Negro interminable. Una noche verdaremente inolvidable para nosotros.

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CRóNICAS DEL CAPITáN BUSCAPIé

NO CONOCÍ A BOTAFOGO

No conocí a Botafogo por la destreza de sus dedos en las cuerdas ni tampoco por haber tocado en Pappo´s Blues junto al Carpo, y eso que tuve tres discos. Tampoco lo descubrí al verlo tocando de soporte de B.B. King o de Carlos Santana. Ni aún por haber compartido escenarios junto Deacon Jones o Johnny Rivers. Me da vergüenza recordar que una vez fui a ver Durazno de Gala en un bar frente a la estación de Munro y no supe nunca que había ido a ver a Botafogo. No conocí a Botafogo por nada de todo esto.
Conocí a Botafogo por medio de una mujer.
Porque hace unos años estábamos con mis amigos en un antro del barrio de Flores, allí en la Avenida Rivadavia, muy eufóricos entre cervezas, cigarros y rockanroles, carcajadas largas y cáscaras de maníes desparramados en la mesa sucia.
En fin, sin meterme en otras largas y vagas descripciones, di con su rostro y entonces fue señalársela con los ojos a Marcelo y él que se da cuenta y acerca su cara y me dice “de las que te gustan a vos: una típica hermosa stone de Flores”. Entre miradas y otros vasos de plástico me acerqué sin expectativas de nada y luego estábamos hablando de que estudiaba guitarra y que lo hacía con un tipo groso. Anonadado con tanta belleza fugazmente se me olvidó el nombre del tipo con el cual estudiaba, en la calle me lo volvió a repetir y entonces sí oí por primera vez, creo yo, Miguel Botafogo. Entonces me contó que el tipo era un groso de la escena del blues local, que había tocado en muchos lugares incluyendo Europa y Asia, que había hecho mucha música con muchos músicos argentinos reconocidos como Charly García, las Blacanblues, los Guarros, entre otros tantos. Que había formado la, ya, mística formación de Durazno de Gala y que había vivido algunos años en Madrid en donde había participado de bandas como Cucharada (grabando el disco El limpiabotas que quería ser torero); o trabajado junto a personalidades como Joaquín Sabina (juntos grabaron Viceversa); Antonio Flores o el Mariscal Romero.
Recuerdo también que ella me llevaba de la mano por el boliche y yo no lo podía creer, tal salvaje belleza llevándome de la mano por aquel lugar vicioso de luces (me dejaba llevar aguardando el momento adecuado para besar sus labios garantizándome un domingo de sonrisas). Porque no estoy contando otra historia más, estoy relatando hechos que sucedieron junto a una de las mujeres más hermosas que tuve el gusto de conocer. Su tez blanco y su flequillo rolinga con mucho glamour, la suavidad al hablar, su estatura, su piel, su cuerpo, sus topper: todo ese conjunto que la volvía magna, irreal, la hacía ensueño, musa. Cómo será que pasan los años y a veces recuerdo el brillo de su pelo, las ganas que tuve de besarla, de hacerla un poco mía, de tomar su espalda en la oscuridad. Obvio que busqué sus labios y que ella agachó la cabeza. Y entonces no logré comprender, cómo más de una vez me ha pasado, la situación: por qué me tomaba de la mano, si no era necesario, si ella no necesitaba llevarme de la mano, por qué no dejaba que la bese.
Con el amanecer nos encontramos en la vereda y ella estaba yéndose cuando ansioso caminé rápido y me puse a su lado y le pedí su teléfono, temiendo siempre el desengaño de uno número falso.
Dejé pasar unos días y ella me contestó por teléfono, pasamos un tiempo hablando y así pude conocer algo de su vida y que Botafogo era una persona muy cálida cuando le enseñaba acordes y técnicas, que el tipo le había contado de sus giras por Japón y del disco en vivo que había grabado incluyendo dos temas cantados por él en japonés. También me habló de las presentaciones que había realizado en Chicago junto a la Carey Bell Chicago Blues Band. Y yo la dejaba hablar y a la vez anotaba porque conocer a Botafogo era entrar en su mundo.
El destino regaló otro encuentro en un bar de Villa Devoto, allí en un patio descubierto estuvimos hablando unas dos horas conociéndonos más. Contó que la llamaban de peluquerías para trabajar con su pelo, que estaba atravesando un terrible presente desde lo personal y que vivía junto a sus padres muy cerca de allí. Y no se hizo esperar el momento en el cual con demasiada tranquilidad habló de su profesor, de sus comienzos: había participado de banda como Engranaje, Avalancha y Carolina. Me enteré que el disco que había que escuchar entero era Botafogo Xpress, su disco favorito.
Cuando comenzó a caer la tarde caminamos sin rozarnos hasta a la esquina de su casa y con un rápido abrazo, que fue tan eterno para quien escribe, nos despedimos, sin saber en ese momento, que sería ésa la última vez en que nos volveríamos a ver.
Recuerdo que esa misma noche conseguí el disco Cambios y que me pasé cantando Con Elvira es otra cosa toda la semana siguiente. Tanto me gustaron temas como Ser el árbol y Mundo de Luz, que no tardé en comprarme el disco que ella me había recomendado y entonces Nuestra casa está en problemas, Blues caliente y El guitarrista que hacía llover fueron de mis favoritos, y así algunos discos comenzaron a desfilar en mi repisa musical.
Jamás volví a encontrarme con aquella mujer, hasta ya he olvidado su nombre y dónde vivía exactamente. A veces cuando ando por Flores recuerdo los lugares en donde nos hablamos, hablo de ella a mis amigos que ya no me prestan importancia, porque es natural que ellos no vivan con tanto énfasis aquel momento de manos y risas junto a ella, ocurre algo parecido a cuando uno se enamora de una mujer en un pequeño trayecto, en el tren, colectivo, cumpleaños o festival en la sierra. Para nadie es tan importante lo vivido y sobre todo cuando se le niega a uno la posibilidad de besar o abrazar.
Viajando hace unos meses atrás en un tren vi una publicidad de Miguel Botafogo y rápidamente la recordé y me pregunté una vez más para qué había servido todo aquello que había sido tan previo a la nada. Y entonces hallé la respuesta mientras caminaba por uno de los andenes de Retiro. Sí que sirvió. Sirvió para que yo conociera a uno de los más talentosos músicos de nuestra tierra. A ella le debo todo esta simpatía hacia don Vilanova; a ella que vaya saber si existió o existe, que vaya a saber de qué confín lejano se trasladó hacia mí con el fin divino de hacer llegar a mí esos temas bluseros que tanto me hacen mover en tardes en las cuales prefiero no salir de mi hogar.

dibujos Matiaseky

http://conmismanos-matiaseky.blogspot.com/

ÚLTIMO DÍA DE JULIO EN EL VALLE DE TRASLASIERRA. Por Matias "el Oso" Di Laura

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Este descarado trabajo tiene el único objetivo de realizar un intercambio radial y cultural…Un pequeño paso, quizás caricaturesco, hacia una temible radio viajera que recorrerá pueblos y lugares semisubterráneos, compilando a través de un pequeño almacenador de voces…historias, oficios, costumbres, paisajes, músicas....

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Para que se ubiquen en el mapa, el valle de traslasierra está a unos ochocientos kilometros de la antena de Radio Atómika y a un poco más de mil metros sobre el nivel del mar. Aquí, por donde sale el sol, se ve la majestuosidad de las sierras de los Comechingones y al oeste, una meseta interminable que se funde con un cielo azul….

Caminé por la ruta 14 desde el pueblo de Luyaba hacia las chacras, hacia el sur, la bruta y abundante vegetación, que sube hacia la cima de las sierras de los Comechingones, no pasa desapercibida… Hay una casa cada 2 cuadras y 3 personas cada 45 minutos pasaron cerca mío en los 5 km de caminata que unen Luyaba con La Paz… una idiota estadística, para decir que por estos lares hay pocos humanos a la vista; después me tome el Bondi y perdí la cuenta.

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En el pueblo de las Chacras, de la mano de "Álvaro", nació una radio comunitaria ubicada sobre la ruta 14 a unos doce km. de Merlo San Luis y cuatro km. del pueblo La Paz Córdoba… Salió en vivo para el ciclo que conduce Di Paolo por Radio Atómika.

No hay audio, aquí va una acotada crónica:

Álvaro es un tipo de radio. Nació en Uruguay. Fundó allí la radio de Cabo Polonio, Laburó mucho tiempo siendo sonidista de Fito, Los Fatoruzo… Pero lo más interesante, es que junto a cuatro amigos recorrió varias ciudades del país a bordo de una radio móvil .

El espacio abierto cultural “fm Las Chacras” al frente un salón de comidas, un patio interno con una larga barra al aire libre y más allá una construcción donde funciona el salón cultural y la radio…
FM RADIO LAS CHACRAS está funcionando con doce programas al aire y una activa participación de los pibes de la zona. Además funcionan varios talleres gratuitos y música en vivo en el patio del lugar.

Si querés saber un toque más entrá en: http://www.radiolaschacras.blogspot.com/
O escribí a radiocomunitarialaschacras@gmail.com / opibar@gmail.com
Mensajes de texto: (03544) 155 17 203

Próximamente fm las chacras retransmitirá la programación Atómika

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Álvaro me indicó que a unos 3 km subiendo hacia las sierras, pase a charlar por lo de "Luis", un coleccionista de libros, él tipo tiene abierto al público el único museo del libro del país… …en medio de la montaña…y se da el lujo de tener libros desde el año 1500 hasta el 1800…

Escuchá el audio:

Contacto: (02656) 47 7 17 6

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En Loma Bola, a Cinco km. del museo volviendo por la sierra al punto de partida vive "Jorge": un minerólogo que hace varios años, buscado tranquilidad y naturaleza, construyó un taller de artesanías en piedra. Relata, entre otras cuestiones, el proceso de una aparente piedra cualquiera a una obra de arte ...

Escuchá:

Contacto: (03544) 155 06 516 /496 094

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Bajando de la sierra hacia el pueblo de "La Paz" y a dos cuadras de la plaza que aparenta ser más grande que el pueblo, vive Don Antonio Lopez: Maestro, profesor, y escritor nativo del lugar.

Don Antonio relata la historia de la zona de traslasierra desde la "era" de los comenchingones. Pasando con pena por la tala del algarrobo, desforestado para la construcción de un tren que ya no funciona. Y a "La paz" como refugio priviligiado de Nazis.

Ahí va el audio: